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| Monumento de Ibn Al Baytar en Benalmádena-Málaga |
Ibn Al-Baytar, cuyo nombre completo era, Ḍiyāʾ Al-Dīn Abū Muḥammad ʿAbdllāh Ibn Aḥmad al-Mālaqī (el malagueño) también apodado al Nabatí (el botánico), nace en Benalmádena, Málaga en el año 1197 de nuestra era (593 de la hégira). Al Baytar significa, hijo del veterinario, pues su padre era un reconocido veterinario en la zona.
Gran pensador y un adelantado a su tiempo, muy por delante de muchos reconocidos científicos europeos que surgieron siglos después, fue el creador del método científico de investigación que se conoce hoy día.
Estudió en Sevilla con el biólogo Abu Al-Abbas Al Nabatí, juntos se dedicaban a recorrer Sevilla recolectando plantas de la zona para analizar y estudiar las propiedades medicinales de las mismas.
Con ellos aparecieron los primeros jardines botánicos en Europa, si bien inicialmente su finalidad era el esparcimiento y el placer, también fueron tratándolos como terrenos de prueba para aclimatación de plantas traídas de medio oriente.
En el año 1220 de nuestra era, comienza su peregrinación hacia oriente, en búsqueda de profundizar sus conocimientos. Era una época en que las circunstancias políticos-sociales de Al Andalus reflejaba una realidad muy pesimista, por lo que muchos estudiantes y profesionales de la ciencia decidieron buscar otros horizontes mucho más pacíficos que estas tierras, para poder desarrollar y ampliar sus estudios, fomentando la fuga de cerebros andalusíes.
Rastreando la ruta tomada por Ibn Al Baytar, este comienza por Norte de África, parando en Fez, junto con su profesor, para recolectar plantas, y clasificarlas, tanto en árabe como en bereber, continúan hasta Egipto, luego Siria y Mesopotamia para instalarse finalmente en El Cairo, uno de los puntos de alto desarrollo cultural en esos tiempos, junto a Damasco, en donde compuso un libro para el gobernador ayyubí, al- Malik al-' Adil II, sobre el estudio de las sustancias medicinales, llamado “Kitab al- Mughni fi al- adwiyah al- mufradah” ( Lo último en Materia Médica).
Su fama llegó al sultán Al Kamil, que lo nombra Rais al Assabin, jefe de los farmacólogos, cargo de máxima autoridad y de importantes responsabilidades tales como examinar a los farmacólogos del reino, otorgándole o no el título y autorización para el ejercicio de su profesión, según los conocimientos que debían demostrar previo examen. Obligaba a los médicos a recetar los medicamentos por escritos, haciéndolos responsables de lo que recetaba y controlaba la elaboración de las medicinas, también el control de los establecimientos y de los precios.
A su vez, su responsabilidad estaba implicada en los proyectos de investigación y pedagogía de los programa de enseñanza de la profesión de la farmacología.
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Copia Recopilación de medicamentos simples de Ibn Al Baytar
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Más tarde, redacta uno de los diccionarios más completos acerca de medicamentos simples y productos alimenticios “Kitāb al-Jāmi‘ li-mufrdat al-adwiyah wa-al-aghdhiyah”, dedicado al gobernante sucesor, al-Malik Salih II, quien gobernó durante el período 1240 al 1249 de nuestra era. En ese diccionario, enumera alfabéticamente a más de 1400 plantas, describiendo los usos y tratamientos tomados desde su propia observación y citando a más de 260 fuentes.
Deja El Cairo para instalarse en Damasco. Ibn Al Baytar se encuentra con una ciudad muy diferente pero increiblemente similar a Al Andalus, tanto en lo geográfico, como también en lo cultural ya que compartían la misma tradición omeya. Su población refinada y limpia hacía sentir a muchos andalusíes como en casa.
Ibn Al Baytar permanece en Damasco, enseñando y ejerciendo su profesión hasta su muerte en el año 1248, (646 H) a los 51 años, aparentemente por un ataque al corazón y según otras fuente afirman que a consecuencia de ingerir una raíz venenosa que le produjo la muerte al instante.
Sus obras alcanzaron gran popularidad tanto en oriente como en occidente. A él le debemos
Se le conocen 11 tratados:
1) Kitab al- muqni, fi l-adwiya al-mufrada (Libro suficiente en cuanto a los medicamentos simples)
2)Kitab al-yami, li-mufradat al-adwiya wa-l-agdiya (Libro que recopila los
medicamentos y los alimentos simples)
3)Mizan al-tabib (La balanza del médico)
4)Risala fi l-agdiya wa-l-adwiya (Epístola sobre los alimentos y los
medicamentos)
5)Maqala fi l-laymun (Tratado sobre el limón)
6)Tafsir Kitab Diyusquridus (Comentario del Libro de Dioscórides)
7)Kitab al-ibana wa-l-i,lam bi-ma fi l-Minhay min al-jalal wa-l-awham (Libro de
la aclaración e información sobre los errores y falsedades que contiene el Minhay)
8)Yami, al-manafi` al-badaniyya (Colección de cosas útiles para el cuerpo)
9)al-Yami,fi l-adwiya al-mufrada (Recopilación de medicamentos simples)
10)Asma, yamadat wa-nabatat (Nombres de minerales y plantas)
11)Risala fi tadawi al-sumum (Epístola sobre el tratamiento de los venenos)
Desde su muerte, tanto sus discípulos como investigadores a través de los siglos, han copiado y traducido su obra en diferentes lenguas y dialectos, encontrándose algunos manuscritos o copias de los originales en diferentes museos de medio oriente.
Parte de la enciclopedia “Kitāb al-Jāmiʻ li-mufradāt al-adwiya wa-l-aghdhiya” fue traducida al latín en Cremona en el 1758 de nuestra era.
Fuentes: Islamic Medical Manuscript
Benalmádena a Ibn Al Baytar de Ali Kettani
de Ibn al Baytar: La ausencia de Averroes y Maimónides- Dr. Camilo Álvarez de Morales
Escuela de Estudios Árabes (CSIC), Granada
Imagen:
http://www.islamic-study.org/
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